村口的中國泥塑文化園里，高大威猛的巨型“坐虎”彩繪泥塑赫然矗立，造型各異的泥塑群引得游客紛紛拍照打卡，充滿泥塑文化元素的“泥塑一條街”游人如織，在泥塑藝人家中購買生肖泥塑的游客絡繹不絕……每年正月是寶雞市鳳翔區(qū)城關鎮(zhèn)六營村一年中最為熱鬧和忙碌的時候。熙熙攘攘、熱鬧非凡的景象，源自國家級非遺鳳翔泥塑的獨特魅力。
（鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明設計的兔年生肖泥塑作品“兔團團”）
鳳翔泥塑是寶雞市鳳翔區(qū)的一種民間美術。泥塑作品被當?shù)厝朔Q為“泥貨”“泥活兒”，做泥塑也稱“耍泥活兒”。鳳翔泥塑造型洗練夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態(tài)稚拙可愛，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。
當?shù)卮迕窠榻B，相傳明代六營軍隊曾在此駐扎，后軍士轉為地方居民，其中部分人重操陶瓷制作老手藝，制作出彩繪泥塑到各大廟會出售。當?shù)乩相l(xiāng)購泥塑置于家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，逐漸發(fā)展為具有地方特色、自成一派的鳳翔泥塑。
近日，記者來到有“中國泥塑第一村”之稱的六營村，探訪感受鳳翔泥塑的魅力。
（鳳翔區(qū)六營村 資料圖）
“我們每年年關所設計的生肖泥塑屬于立體擺件類。今年主打的就是‘兔團團’和‘兔圓圓’，寓意‘闔家團圓’。”拿起一對色彩明艷、憨態(tài)可掬的兔形泥塑作品，鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明介紹。
在胡新明投資修建的西府民俗藝博園后院生產(chǎn)車間里，砸泥、造型、制模、翻坯……工人們正分工協(xié)作，緊鑼密鼓地趕制一批兔子泥塑產(chǎn)品。
“第一步是砸泥，也就是和泥。鳳翔泥塑的最佳原料要數(shù)六營村東邊萬泉溝內的觀音土。”胡新明說。只見工人用小木槌將土塊砸碎研細后灑上清水，待土完全浸泡濕透后，在泥內加入適量麻筋紙或棉花纖維，反復捶打，直至紙絮或棉花纖維在泥內分布均勻。
“接下來便是造型，也叫‘出楔子’。這是傳統(tǒng)泥塑工藝中技術含量最高的一道工序，也是鑒別藝人手藝高低的分水嶺。”胡新明邊介紹，邊隨手摶起一塊已經(jīng)捶打到位、軟硬適中的泥巴。手指靈動翻轉間，一只“泥兔”便有了大致輪廓。
造型這一步，藝人常常根據(jù)自己的審美和想象，用手捏塑出泥塑的大概形象，再借助尖、圓、扁、方、斜、凹、凸和多齒等不同的工具，通過小泥團、泥條的堆積，以及點、按、挑、刻、劃等手法，塑造形體、雕琢細節(jié)。
經(jīng)過隨后的制模、翻坯、合坯、粉洗等步驟，一個泥塑作品便初具雛形。
（鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明正在介紹新創(chuàng)作的兔年生肖泥塑作品“兔圓圓”）
賦予泥土以靈魂，繪樣是尤為關鍵的一步。
手執(zhí)或粗或細的畫筆，蘸以或濃或淡的顏料，繪樣車間里，幾位繪樣藝人筆鋒游走間，一只胖乎乎小兔子優(yōu)美流暢的線條便躍然泥坯之上。
“繪樣也稱勾線，分素繪和彩繪兩種。”胡新明說，素繪即在全白的泥胎上一墨到底，勾出輪廓線和裝飾符號。這樣制作出來的作品比較素潔、淡雅。現(xiàn)在制作更多的是彩繪泥塑，需要先用墨線勾出輪廓，再填充相應的色塊。
關于繪樣，還有很多經(jīng)藝人口傳心授而流傳下來的規(guī)矩和講究，比如繪制手法，比如用色。
繪樣時講究“懸筆如立案，肘腕不外顫”，方能一氣呵成繪出光滑柔美的線條、填出均勻飽滿的色彩，十分考驗藝人的繪畫功底和經(jīng)驗。
用色上，傳統(tǒng)的鳳翔泥塑作品一般只用白、青、黑、紅、黃五種顏色，分別代表了金、木、水、火、土。五種顏色的合理搭配，可產(chǎn)生鮮亮、飽和、靚麗的審美效果。
彩繪全部完成后，待顏色完全干透，再在彩繪表層薄薄地涂上一至二層透明無色油漆，保護色彩不被氧化或溶解。至此，經(jīng)8個步驟近100道小工序制作的一件泥塑作品就完成了。
（鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明設計的兔年生肖泥塑作品 資料圖）
與其他民間藝術一樣，鳳翔泥塑的創(chuàng)作并不是那么呆板和機械。“外公曾經(jīng)教導母親和我，做泥塑要遵循中國傳統(tǒng)藝術‘留余地’的表現(xiàn)方式，講究個‘隨方就圓’。”已故鳳翔泥塑國家級傳承人胡深的外孫、泥塑藝人韓建斌說，比如塑形要給勾線自由發(fā)揮的余地，勾線要給彩繪二次創(chuàng)作的余地，甚至于成品也要留給欣賞者想象的余地。這樣制作出來的作品，每一件都是獨一無二的。
當非遺“老手藝”遇上傳承“新匠人”，鳳翔泥塑煥發(fā)出了新活力。
西府民俗藝博園產(chǎn)品設計工作室里，胡新明的兒子、“90后”非遺傳承人胡錦偉在微雕一件造型別致的兔形泥塑作品。兩個淡藍色的云朵托起一彎金黃的月牙，月牙中央端坐著一只造型呆萌、色彩鮮亮的玉兔。整個作品兼具傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代流行風格，胡錦偉將其命名為“抱月”。
“‘抱月’的設計不同于傳統(tǒng)泥塑。它通過玉兔與月亮的搭配，以組合件的形式呈現(xiàn)出主次分明的狀態(tài)；在色彩上，我加入了并非傳統(tǒng)泥塑色彩的淡藍色，讓黃色月亮搭配淡藍色云朵形成顏色的對沖，具有更好的視覺效果；在形態(tài)上，造型偏向擬人化、卡通化，更符合當代年輕人的審美。”談起設計理念，胡錦偉滔滔不絕。
（胡錦偉正在為半成品的泥塑勾勒線條 資料圖）
1994年出生的胡錦偉從小接觸泥塑。大學畢業(yè)后，胡錦偉從父親手中接過“接力棒”，結合藝術設計專業(yè)所學知識開始重新審視這門傳統(tǒng)工藝，萌生出許多新想法、新思路。
“推廣泥塑不一定要局限于泥塑的傳統(tǒng)，將泥塑的一個紋路、一塊色彩與日常物件融合在一起，讓非遺走進日常生活，都可以將鳳翔泥塑傳播開來。”胡錦偉告訴記者。
抱著大膽創(chuàng)新的想法，胡錦偉將現(xiàn)代流行元素融入了傳統(tǒng)泥塑，讓泥塑更符合年輕受眾的審美。在創(chuàng)作中，他還將“國潮風”與泥塑產(chǎn)品巧妙融合，設計出背包、圍巾、眼罩等文創(chuàng)產(chǎn)品，受到消費者特別是年輕消費者的青睞。
在鳳翔泥塑的傳播推廣上，胡錦偉也花了許多心思。幾年來，他嘗試開發(fā)了幾項泥塑主題研學活動，設計出符合不同年齡受眾的體驗包和體驗材料。目前，西府民俗藝博園產(chǎn)品設計工作室已經(jīng)和清華大學、西北大學、西安美術學院等高校開展了研學交流，有的老師帶學生過來一待就是一個月。
年輕一代“手藝人”接棒，為鳳翔泥塑注入了新鮮血液。在六營村，像胡錦偉這樣的年輕人還有不少，同為“90后”的韓建斌也是其中一位。
（泥塑藝人韓建斌 資料圖）
韓建斌從小便跟著外公胡深和母親胡小紅學習鳳翔泥塑，大學畢業(yè)后回家，成為家族第六代傳承人。談到如何更好地傳承非遺，他也有自己的想法。
“一直以來，鳳翔泥塑都是通過口傳心授的形式進行傳承，缺乏具有權威性的研究材料，從長遠看，這不利于傳承。”韓建斌說，未來，自己會投入更多精力將原本口口相傳的泥塑文化進行匯總編輯，使其成為具有權威性、學術性的研究材料。
近期，韓建斌和母親在研究把泥塑工藝流程進行分割簡化。“這樣就能降低學習泥塑的門檻，引導更多人參與泥塑創(chuàng)作，吸引更多年輕力量加入其中，實現(xiàn)鳳翔泥塑的活態(tài)傳承。”韓建斌說。
20世紀90年代，在胡深、胡永興、胡新明等藝人的堅守下，鳳翔泥塑得到在全國各大展賽上亮相的機會。特別是2002年、2003年，泥塑馬、泥塑羊相繼登上生肖郵票，2017年、2018年和2023年，鳳翔泥塑先后三次與央視春晚、元宵晚會結緣，被越來越多的人知曉和喜愛。
（小朋友對胡新明創(chuàng)作的兔年生肖泥塑愛不釋手）
傳承和發(fā)揚非遺文化，最終要落實到富民增收上來。如何把名氣變?yōu)榭h域經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力和老百姓腰包里的真金白銀？行走在如今的六營村，我們或許能從街頭巷尾找到答案。
“我和家人是從安康特地過來的，早就聽說鳳翔泥塑歷史悠久、底蘊深厚，今天一見果然名不虛傳。無論是泥塑產(chǎn)業(yè)園深厚的歷史文化底蘊，還是泥塑藝人家中開放的泥塑生產(chǎn)全流程，都讓我們感到十分新奇和震撼。”1月30日，在六營村流連一整天的游客陳舸說。
近年來，在區(qū)委、區(qū)政府的大力支持下，鳳翔區(qū)形成了非遺產(chǎn)業(yè)促進鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村旅游帶動非遺產(chǎn)業(yè)的文旅整合鏈條。乘著這股“東風”，六營村也走上了文旅融合發(fā)展“快車道”。
如何讓泥塑這一非遺文化在新時代綻放光彩？近年來，六營村建成集西府手工藝品生產(chǎn)、收藏、演示、展示、銷售為一體的民俗藝博園和“傳承人之家”；舉辦鳳翔泥塑文化藝術展演、泥塑絕活邀請展、鳳翔泥塑傳統(tǒng)工藝振興發(fā)展研討會、鳳翔民間工藝絕活大賽等活動；與當?shù)?0多所中小學校達成學生傳統(tǒng)文化體驗合作協(xié)議，成為中央美術學院、西安建筑科技大學等高校的研學基地，每年吸引萬余人次來此研學習作、傳承體驗……立足自身特色，通過進一步挖掘、整理、發(fā)揚鳳翔泥塑歷史文化，組織開展鳳翔泥塑非遺傳承人的培訓傳承，持續(xù)培育研學旅游、沉浸式體驗等新業(yè)態(tài)等工作，六營村讓鳳翔泥塑這一非物質文化遺產(chǎn)在重新綻放光彩之余，還帶動了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和鄉(xiāng)村振興，有力助推了寶雞區(qū)域文化中心城市建設及鳳翔全域旅游示范縣創(chuàng)建。
（鳳翔區(qū)六營村 資料圖）
“六營民俗村景區(qū)于2017年10月對游客開放，現(xiàn)在年接待游客220萬人次，鄉(xiāng)村旅游年收入突破3000萬元。”六營村黨支部書記廖衛(wèi)軍介紹，村里還成立了泥塑專業(yè)合作社和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展公司，通過實行“合作社+公司+藝人＋農(nóng)戶”的發(fā)展模式，鼓勵泥塑藝人在秉承傳統(tǒng)的同時大膽創(chuàng)新，并將技藝分享、傳授給其他泥塑從業(yè)者。
如今，六營村形成了年生產(chǎn)規(guī)模10萬件以上的泥塑產(chǎn)業(yè)基地，帶動泥塑從業(yè)者近百戶，全村年銷售收入超過3000萬元；帶動相關的包裝等產(chǎn)業(yè)收入達700多萬元，提供勞動就業(yè)崗位300多個。
“我們將進一步深入挖掘非物質文化遺產(chǎn)資源的歷史底蘊和時代價值，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)推動鳳翔泥塑等非物質文化遺產(chǎn)成為滿足人民群眾美好生活需要、促進區(qū)域經(jīng)濟社會高質量發(fā)展的重要力量。”鳳翔區(qū)委書記王宏強說。（陜西日報）
編輯：賀雅楠
