在寶雞市眉縣橫渠鎮街巷一隅，坐落著一座青磚灰瓦的古建筑，門上的“張載祠”匾額在古柏的映襯下更顯肅穆。

張載祠是北宋時期著名思想家、教育家、哲學家張載年少讀書、晚年設館興教之地，前身為“崇壽院”。張載去世后，人們為了紀念他，將“崇壽院”改為“橫渠書院”。

張載的“橫渠四句”，一直被人們傳誦。“‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平’這四句話凝聚了張載的學術追求和遠大抱負，展現了大境界、大抱負、大擔當，是古代知識分子的最高追求。”6月6日，張載祠講解員郭佳說。

郭佳介紹，這四句話強調要在社會上確立起以仁愛為核心的價值觀，幫助民眾確立生活的準則、人生的目標，被當代著名哲學家馮友蘭稱為“橫渠四句”。“四為”對當代人也有十分重要的啟迪意義。

張載祠現存建筑物有山門、大殿、正蒙殿、橫渠講堂等。院落東西兩側碑廊內存有眾多歷代文人墨客所留石碑。

張載祠院內的古柏虬枝蒼勁，其中一棵古柏相傳為張載親手所栽。郭佳介紹，這棵古柏高9.3米，樹圍3.6米，枝干盤若蛟龍，雖飽經風霜卻傲然屹立，風骨猶存，成為歷史的見證。

張載用一生踐行關學思想，使關學興盛。如今，記載著“四為”、“六有”、“十戒”、《東銘》、《西銘》等內容的石碑、石刻、史料在張載祠內被一一展出，供人們參觀研學。

“由于張載在此興教辦學影響比較大，為了紀念、保護其寶貴的精神文化遺產，1985年，眉縣設立了張載祠文物管理所。”眉縣張載祠文物管理所所長張桂海說，2020年，張載祠被命名為陜西省愛國主義教育基地。

近年來，為更好地傳承傳統文化，張載祠文物管理所深入挖掘張載“四為”、“六有”、為官、勤政等思想價值內涵，精心打造“橫渠大講堂”“關學思想六進”等社教品牌，圍繞黨員干部廉政教育、青少年愛國主義教育等主題，和大中專院校、中小學聯系，常態化舉辦關學講座，同時依托拜師禮、漢服體驗等互動形式開展豐富多彩的研學活動，累計開展廉政教育、愛國主義教育、研學旅行等活動830余場次，接待游客26萬人次。

“我們將持之以恒地發揮文物保護、社會教育、文旅融合等職能，發揮好張載故里和關學發源地這一不可復制的地理資源和人文資源優勢，進一步挖掘傳統文化價值內涵，將張載祠打造成集中外文化交流、傳統文化體驗等功能于一體的中華優秀傳統文化傳播基地。”張桂海說。

張載揚起的關學之風，不僅吹拂著張載祠，也吹拂著關中大地。

張載的第28代后人張世敏在張載祠工作了20多年。他退休后依然致力于張載思想文化研究，時常到各地為群眾講解關學思想，先后出版《關學宗師張橫渠》《張載學說及其影響》等書籍。在張載誕辰1000周年之際，為了更好地弘揚先祖張載的優秀家風家訓思想，張世敏在自己家里辦起了家風館。

樹家風、傳家訓、立家規，張載思想廣泛傳播，為世人樹立正確的人生觀、價值觀提供了基本遵循。張世敏的家風館吸引了很多人慕名前來，感受并學習張載的家風家訓思想，接受好家風的熏陶。

“為了從小培養兩個兒子的文學素養，增強孩子對傳統文化的學習和鑒賞能力，形成良好的行為準則和道德素養，我常給他們講先祖張載的思想。”張世敏說。

多年來的文化熏陶，讓張世敏的兩個兒子長大后也成為張載思想的傳播者。他們有了孩子后，也如父親當年教導自己一樣教導自己的子女。這已經成為他們的家庭傳統，并將一直堅持下去。

眉縣西柿林村是張載后裔的聚居地之一，關學思想不僅通過其后世子孫不斷傳承，也在一代代人經世致用的弘揚中，綻放出新的光芒。（陜西日報）

編輯：李雪彤