酒，是一種神奇的飲品，適度品酌時人人儀態大方、談吐得體；然一旦過度，飲酒之人便會變得輕薄粗鄙、言行無狀。夏、商兩代因酒誤國，三千年前周人吸取教訓，不僅頒布了我國第一個“限酒令”——《酒誥》，還將當時陳置酒器的幾案稱為“禁”。

“禁”為何意？《禮儀·士冠禮》載：“兩廡有禁。”漢代學者鄭玄作注認為，“禁”這個名稱源于戒酒，警誡人們飲酒要有度，所以禁不僅是陳放酒器的物件，更有“禁戒飲酒”之意。此外，還有學者認為，周初貴族祭祀或飲酒時，將酒裝入彝、卣、尊、壺等酒器內，再將酒器置于青銅所制的幾案上，以表示這次飲酒的數量。總而言之，“禁”的出現是周人限酒的實證，更彰顯了其限酒的決心。

龍紋禁（渭濱區博物館供圖）

“目前存世的青銅禁雖然非常稀少，但作為青銅之鄉的寶雞出土的西周銅禁就有3組，其中一大一小兩件龍紋禁目前珍藏在渭濱區博物館。”該館工作人員介紹說，這是我市僅有的經過科學考古發掘的青銅禁，對周人的社會秩序和酒文化傳承等都具有非常重要的研究價值。

吉金流光，灼灼千年！2012年，渭濱區石嘴頭村挖出了寶貝，一座西周早期貴族墓在當時的考古界引起了轟動，多件塵封數千年的青銅器重見天日，其中一張長94.5厘米、寬45厘米、高20.5厘米的青銅幾案讓考古工作者興奮不已，這就是大龍紋禁。它是西周貴族祭祀、宴饗時擺放酒器的，挖掘時上面還放著1件戶方彝、2件大小戶卣，小戶卣下面有一個小龍紋禁，以及一件獸首紋斗。這件大龍紋禁造型莊重肅穆、紋飾規整，四周裝飾有夔龍紋、雷紋。夔龍姿態頗為大氣威儀，昂首、闊嘴、曲體、卷尾，好似一名“巡視員”時刻提醒宴會上的賓客飲酒要有禮有度，切不可醉酒失德。由于龍紋禁上的彝、卣內部都有“戶”字銘文，所以這組精美的龍紋禁應該是西周貴族“戶”氏家族的器物。

可以想象，若有幸參與到三千多年前的宴飲活動中，你可能會看到，盛滿佳釀的酒器按照一定的數量被擺放在精美的龍紋禁之上，主人“戶”氏跪坐于幾案之前與賓朋推杯換盞好不愜意。或許觥籌交錯間，“戶”氏目光觸及龍紋禁時會心頭一緊，這是提醒自己只許按規定飲酒，不得貪杯醉酒的“警示器”。這樣的場景在周人祭祀、宴飲時常有發生，這份克制與清醒是周人習以為常的生活方式，更是他們的禮貌和風度。

龍紋禁出土現場 祝嘉攝

除了這組龍紋禁外，1901年、1926年戴家灣還先后出土了柉禁和夔紋禁。柉禁長87.6厘米、寬46厘米、高18.7厘米，前后各有長孔8個，左右各有長孔2個，其上還有一件小青銅禁，這套青銅器有禁、尊、卣、盉等十三件，是目前出土青銅禁和共存酒器均保存完整的成套青銅器，現藏于紐約大都會藝術博物館；夔紋禁長126厘米、寬46.6厘米、高23厘米，呈扁平立體長方形，中空無底，禁面上有三個凸起的橢圓形口，現藏于天津博物館。

周人喜酒，但對酒的使用卻是非常謹慎，既要保證它在祭祀、宴饗中發揮作用，又不能酗酒誤國，“限酒令”在制度層面約束了人們的飲酒行為，而鑄造青銅禁則是以實物警示、提醒人不得狂飲、濫飲。寶雞出土的這三組銅禁形制、紋飾相近，時代大致相同，雖細節部分有差異，但都是西周限酒制度的產物，印證了周人嚴謹的限酒制度，這種警醒克制的飲酒文化體現了周人對秩序規范的尊重，對后世影響也頗為深遠。

自此以后，雖然歷經朝代更替，但周人提倡“節飲”的飲酒文化始終未改，而工藝繁瑣、造型奇特、紋飾古樸的青銅禁則是文化傳承的見證。飲酒有度，是品酌之間的界限與智慧，是享受美酒而不失自我控制的藝術。如今，在周原舊地，即便沒有青銅禁的提醒和警示，西府人依然遵循著周人的“飲酒之德”：酒要飲，但不能失度。“節飲”的觀念已經深入人心，即便是喝到風味獨特、醇香典雅的西鳳酒也保持著“小酌怡情，大飲傷身”的態度，這不僅是對西周飲酒文化的傳承，更是對周人嚴于律己、克制貪欲的傳承。