在寶雞，岐山古卷阿一帶的周公廟廣為人知，然而，在距離此地70公里外的寶雞高新區(qū)馬營鎮(zhèn)永清村，還隱藏著一座鮮為人知的西周公廟。近日，采訪團來到這里，開啟了一場探秘之旅。

走進永清村，眼前的西周公廟與岐山周公廟的規(guī)模和氣勢相比，著實相差甚遠。它坐落于村子西北方向的一座小院之中，只有兩殿。在正殿里，周公、召公和太公的坐像居于中央，周公的塑像位居中間，坐像的兩旁還塑有哪吒和楊戩的形象。正殿西北方向的偏殿略顯小巧，里面供奉著姜嫄的坐像。廟宇的周圍松柏常青，大殿正前方的香爐里有一層厚厚的香灰。廟宇雖然規(guī)模不大，卻散發(fā)著古樸雅致的韻味。

為何這座西周公廟如此之小？廟碑上的記載為我們揭開了歷史的面紗。原來，永清村原名永清堡，也叫滹沱堡，隸屬于古陳倉。周人取得天下之后，于卷阿與永清兩地修建廟宇用于祭祀，分別命名為東、西周公廟。明萬歷年間，村民對廟宇進行了擴建，到了清乾隆時期又進行翻修。當時的西周公廟坐北朝南，東西寬約12米，南北長40米，里面建有4座廟宇。廟宇建筑雕梁畫棟，極為宏偉壯觀，壁畫精美絕倫，藝術價值極高。每年農(nóng)歷三月十五還要舉行祭祀大會，有官員和百姓從岐山以西趕來朝拜、祭祖，香火旺盛，這樣的盛景延續(xù)了3000多年。上世紀70年代，由于歷史的原因，西周公廟逐漸破敗，直至1984年，村民集資重新修建了正殿。

“這里是西周公廟，岐山的是東周公廟。這兩個地方的聯(lián)系很緊密。”永清村幾位村民道出了兩座廟宇的淵源，東、西周公廟皆是周人所建，它們都是教化民眾、司承禮儀、傳播文化的重要場所。在古代，這里是人們學習禮儀規(guī)范、傳承文化傳統(tǒng)的神圣之地，人們通過祭祀等活動，傳播周文化中的道德觀念、社會秩序理念等。現(xiàn)在，永清村村民也繼承了西周時期延續(xù)下來的一些生活習慣和風俗。在日常生活中，他們總是以亙古流傳的周禮來要求自己，每年村里的學校在開學典禮上，都要給學生講周公、學周禮。

關于這座廟宇的建造者，在永清村還流傳著一個古老的傳說。相傳商朝末期，此地屬于古(yu)國的轄區(qū)。周滅商后，古(yu)國成為西周畿內(nèi)的一個小方國。古(yu)國主作為外姓人得到周王室的冊封后，求娶周公旦嫡后執(zhí)政井國的井侯之女井姬為正妻，而井姬為了紀念先祖，便在此地建立了周公廟。這一傳說為西周公廟增添了一抹神秘而浪漫的色彩，也讓我們看到了周王朝時期各諸侯國之間復雜的政治聯(lián)姻與文化傳承關系。

寶雞融媒記者 康健

聲  音

寶雞市南山綠化建設委員會程培垚：

保留古跡遺韻傳承悠久文化

“我是看著古(yu)公園慢慢變美的，我對這里的發(fā)展深感責任之重。”寶雞市南山綠化建設委員會工作人員程培垚說。

古(yu)公園的維護，要從點滴做起，無論是定期檢查建筑結(jié)構(gòu)，還是精心呵護一草一木，都容不得絲毫馬虎。攬勝亭、問天閣的建設，都嚴格遵循修舊如舊原則，確保每一塊磚石、每一片瓦當都能保留原有的韻味。

傳承古(yu)文化，是努力的方向。通過發(fā)掘文物的展示，將古跡背后的故事、蘊含的文化內(nèi)涵傳遞給游客。程培垚說：“看到市民游客觀賞文物時的好奇與崇敬，我深知這些努力的意義，但這還遠遠不夠。我們要不斷創(chuàng)新宣傳方式，通過維護古跡風貌，讓古(yu)文化激發(fā)更多人對歷史和傳統(tǒng)的敬仰之情，讓古(yu)公園煥發(fā)出無限活力與魅力。”

寶雞融媒記者 康健

記者手記

保護文物  人人有責

康健

去永清村采訪前，我們很擔心。因為這座廟不大，生怕沒人能說得清楚。懷著不安的心情，我們來到西周公廟。誰知，剛得知我們的來意，當?shù)卮迕癖銦崆榈貒^來，爭先恐后給我們講述西周公廟的故事。

50多歲的村干部生怕講得不夠久遠，便邀來60多歲的老會計；老會計講著講著，又怕不夠生動，趕緊請來80多歲的退休老教師。80多歲的老人戴著助聽器，努力地聽著采訪的每一個問題，一字一句認真地回答著記者的問題……他們的眼神中滿是自豪與熱忱，從周王朝建廟的初衷，到明萬歷與清乾隆年間的修繕盛事，再到廟宇的劫難與后來的重建歷程，在他們口中，每一個細節(jié)都如數(shù)家珍。

聆聽著這么多熱心村民的深情講述，我們感受到的不僅僅是歷史的厚重，更是對傳統(tǒng)文化傳承與保護的責任。西周公廟歷經(jīng)歲月滄桑，雖然規(guī)模不如從前，但它宛如一顆文化明珠，在現(xiàn)代文明的浪潮中依然熠熠生輝。

編輯：賀雅楠