姓名：魚尊

等級(jí)：國家一級(jí)文物

出生時(shí)間：西周

出土地：寶雞市茹家莊窖藏

年齡：2800多歲

戶籍登記時(shí)間：1988年

現(xiàn)住址：寶雞青銅器博物院

魚尊。 

在我國動(dòng)物造型的文物中，魚元素是極具代表性的文化符號(hào)，有著魚躍龍門、連年有余、多子多福等寓意，寄托著人們的美好愿景。如今在互聯(lián)網(wǎng)上，“錦鯉”與“幸運(yùn)”緊密關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)著魚元素在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新應(yīng)用，承載著人們對(duì)幸福生活的憧憬和期盼。

在寶雞青銅器博物院，一件2800多年前的“錦鯉”——青銅魚尊，吸引著全國各地游客。3月5日，記者走進(jìn)寶雞青銅器博物院，近距離欣賞這件魚形青銅瑰寶。

講解員在介紹魚尊（資料照片）。

壹 驚喜的窖藏發(fā)現(xiàn)

30多年前發(fā)掘魚尊的過程，寶雞市考古研究所副研究員劉明科至今仍歷歷在目。

時(shí)間的指針撥轉(zhuǎn)至1988年11月5日?！澳翘?，我們接到寶雞橋梁廠的電話。電話那頭的工作人員說，他們?cè)诨üさ匕l(fā)現(xiàn)了幾件好像是青銅器的文物，叫我們?nèi)ヌ幚怼＿@是一條很重要的文物信息。因?yàn)閷氹u橋梁廠一帶是西周重要的遺址區(qū)，而且打電話的人說這些文物可能是青銅器，這就更不能忽視。11月6日早晨一上班，我和高次若、王明利等人就帶上照相機(jī)和繪圖工具等設(shè)備前往寶雞橋梁廠?！眲⒚骺普f。

劉明科介紹，施工現(xiàn)場(chǎng)在茹家莊西周遺址區(qū)內(nèi)。出土文物的地方，從東側(cè)斷崖上看，距地表大約2.5米。

當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)的工人魏寬回憶，出土文物的四周約50厘米范圍內(nèi)土質(zhì)較疏松，一镢頭下去便刨出了一件文物。他們不知道是什么東西，馬上停了下來，改用鐵锨輕輕刨，隨后，發(fā)現(xiàn)了魚尊、銅虎等青銅器。

“因?yàn)閷儆诜强茖W(xué)發(fā)掘，經(jīng)過反復(fù)勘探和調(diào)查了解，我們只能初步判斷，這可能是一個(gè)窖藏。”劉明科說。

把這次出土文物整理、清點(diǎn)后，市級(jí)和省級(jí)文物相關(guān)單位和部門立即組織專家對(duì)文物進(jìn)行了初步鑒定。專家們?cè)俅吻巴鐾恋卦敿?xì)察看，確認(rèn)這是一處窖藏，包括魚尊在內(nèi)的出土器物屬于西周時(shí)期的遺物。

“這次出土的魚尊將傳統(tǒng)尊形與魚形融為一體，形成立體的鯉魚造型，在動(dòng)物造型的青銅器中屬于首次發(fā)現(xiàn)。相關(guān)資料表明，以天上的飛禽和地上的走獸形象作酒尊的青銅器物比較普遍，但以水中魚類作酒尊還是首次發(fā)現(xiàn)。魚尊的出土填補(bǔ)了這一空白?！眲⒚骺普f。

尊是我國古代的盛酒器，最初多為陶器，到商周時(shí)期多為銅器，后來逐漸成為一種重要的禮器。據(jù)記載，周禮有六種不同形制的尊。它們各司其職，是重要的禮器。

“魚尊的窖藏在茹家莊西周遺址區(qū)內(nèi)，距離1974年發(fā)掘的寶雞市茹家莊西周中期的弓魚國墓地約300米，再往南2公里是西周早期竹園溝墓地。茹家莊墓葬和竹園溝墓葬都屬于弓魚國墓葬?！睂氹u青銅器博物院講解員劉瑞雪說。

弓魚國的大體范圍在寶雞清姜河沿岸的竹園溝、茹家莊一帶，為西周時(shí)期的一個(gè)方國，早期活動(dòng)在渭河北岸，并逐步向渭河南岸發(fā)展。茹家莊墓葬出土器物表明，在西周中期，弓魚國日漸式微。

“根據(jù)相關(guān)研究推測(cè)，弓魚國人的祖先原本生活在秦嶺以南的巴蜀地區(qū)。商末周初，他們?cè)竭^秦嶺來到關(guān)中寶雞一帶，建立了弓魚國?！眲⒚骺普f，“弓魚國墓地青銅器表現(xiàn)出濃郁的巴蜀文化特色，尤以青銅兵器和車馬器為甚。其中，魚尊上的魚形圖案就與巴蜀地區(qū)出土的具有魚元素的文物極為相似，為研究西周時(shí)期不同文化之間的相互交流融合提供了實(shí)物資料，具有十分重要的研究價(jià)值?！?/span>

魚尊上的“小人”造型。

貳 “小人”托舉的盛酒器

“太神奇了，這個(gè)魚形青銅器竟然被4個(gè)‘小人’托舉著。”3月5日，在寶雞青銅器博物院，游客看著魚尊，連連稱奇。

魚尊通高15厘米，長28厘米。物如其名，魚尊整體為魚身飽滿、比例協(xié)調(diào)的鯉魚形，遍布全身的魚鱗用細(xì)線進(jìn)行刻畫，兩側(cè)的腮部用竊曲紋勾畫出魚須，線條剛勁有力又不失細(xì)膩，將魚形的靈動(dòng)與青銅器的古樸融為一體，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值。

“魚腹下有4個(gè)人形足作為承托。其中，3個(gè)人形足是有頭發(fā)、雙目圓睜、咧嘴笑的造型，顯得十分賣力；1個(gè)人形足頭上無發(fā)、嘴巴閉合、神情凝重而專注。因此，很多游客將這4個(gè)人形足形象地喚作‘大力士’。”劉瑞雪說。

記者湊近細(xì)看，魚尊之下，4個(gè)“大力士”表情夸張，極富感染力，仿佛被賦予了生命。他們弓著脊背，肌肉緊繃，好像正在咬牙承受著魚尊帶來的巨大壓力。

作為西周人飯桌上的一件盛酒器，魚尊的實(shí)用價(jià)值也體現(xiàn)得淋漓盡致。

魚尊腹內(nèi)中空，魚口微張，下唇中間的位置還有一個(gè)小孔。魚背上有一個(gè)長方形的開口，配有一個(gè)蓋子。蓋子的背面有一個(gè)背鰭狀的鈕，鈕兩側(cè)各掛一個(gè)銅環(huán)。蓋面的左右各有一條細(xì)線雕刻的鯉魚。注入酒水時(shí)，使用者將酒水從魚背處帶蓋的長方形尊口緩緩倒入。取用酒水時(shí)，開啟的魚口便成了傾倒的出口，足見設(shè)計(jì)者的智慧與巧思。

“魚尊工藝精美，整件器物的立體感很強(qiáng)，極富個(gè)性和張力，兼具精美和實(shí)用兩種特性，制作水準(zhǔn)極高?！眲⑷鹧┱f。

魚尊作為西周時(shí)期青銅器的杰出代表，見證了那個(gè)時(shí)代的輝煌與燦爛。工匠運(yùn)用精湛的技藝和獨(dú)特的審美觀念，展現(xiàn)了西周時(shí)期青銅器制作的成就。魚尊的發(fā)現(xiàn)，為后世提供了研究西周時(shí)期青銅器藝術(shù)和文化的重要實(shí)物資料，是了解古代中國青銅文明的寶貴窗口。

三月五日，游客在觀賞魚尊。

叁 內(nèi)涵豐富的器物

魚尊承載著人們期盼豐收、年年有余的美好愿望。早在數(shù)千年前，魚就“游”進(jìn)了先人的生活，成為重要藝術(shù)題材。魚紋最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代，此后發(fā)展出雙魚紋。到了宋代，雙魚紋開始流行，被賦予富饒、和諧等意義，代表了人們對(duì)美好生活的向往和追求。發(fā)展至元代，雙魚紋相當(dāng)盛行，在盤、碗、盆中出現(xiàn)較多。

魚還有許多美好的寓意，人們以魚比喻子孫繁多，有多子多福之意。小小鯉魚，逆流而上，騰身而起，躍出“舒適區(qū)”，便能化身“真龍”，“魚躍龍門”有高升之意。

魚的寓意在數(shù)千年里不斷豐富發(fā)展，如今，“好運(yùn)錦鯉”象征人們對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)吉祥、如意的憧憬。

此外，魚尊的出土從側(cè)面印證了周人在自西向東、沿著渭水流域逐步發(fā)展的過程中，不僅農(nóng)業(yè)持續(xù)進(jìn)步，牧業(yè)與漁業(yè)也取得了長足發(fā)展。

在西周，周人通過獻(xiàn)上肥美的魚，表達(dá)對(duì)祖先的敬意與感恩，祈求來年獲得豐收、國泰民安。

不僅是魚尊，在寶雞青銅器博物院中還珍藏著鳥尊、象尊等動(dòng)物造型的青銅器。工匠以青銅為畫卷，輔以豐富的想象力，制作出一件件獨(dú)特的器物，呈現(xiàn)出古代生態(tài)和諧的畫面。

“這些栩栩如生的動(dòng)物造型的青銅器不僅是歷史的見證，還是人與自然和諧共生的縮影。一件件精美的青銅器以其獨(dú)特的造型和紋飾，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然的敬畏與熱愛。我們將進(jìn)一步挖掘和闡釋館內(nèi)青銅器所蘊(yùn)含的文化精髓和時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)青銅文化綻放出絢麗的時(shí)代光彩?！睂氹u青銅器博物院副院長翟慧萍說。（陜西日?qǐng)?bào)）

記者手記

走進(jìn)博物館里的“動(dòng)物世界”

李靜茹

在寶雞青銅器博物院，各種動(dòng)物造型的青銅器引人注目，游客可以觀賞一場(chǎng)跨越千年的“動(dòng)物派對(duì)”。不同于傳統(tǒng)青銅禮器的莊嚴(yán)肅穆，這里的動(dòng)物造型的青銅器更加靈動(dòng)。

肥碩的魚尊鱗片分明，昂首的鳥尊羽翼舒展，憨態(tài)可掬的象尊垂鼻而立，威猛與溫情并存的青銅母子虎引人駐足……它們?cè)煨透鳟?、巧奪天工，用青銅將自然界的鳥獸表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，讓人不禁贊嘆周人豐富的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。

西周時(shí)期的動(dòng)物造型的青銅器承載著深厚的文化寓意，體現(xiàn)了古人與自然的密切聯(lián)系。青銅器中的許多動(dòng)物形象在古代文化中代表吉祥、神圣：龍被視為中華民族的圖騰，象征著權(quán)威與祥瑞；鳳鳥寓意吉祥、美好與幸福。

動(dòng)物形象不僅能裝飾在器物表面，還可搖身一變，成為器物的整體造型。比如，魚尊的立體造型突破了傳統(tǒng)青銅紋飾的平面表達(dá)，通體線條流暢，背部開合式方蓋設(shè)計(jì)巧妙，4個(gè)形態(tài)各異的“小人”環(huán)抱魚身，仿佛在講述遠(yuǎn)古的漁獵故事，展現(xiàn)了周人對(duì)自然現(xiàn)象的浪漫想象。

這些動(dòng)物造型的青銅器，以獨(dú)特的藝術(shù)形式，傳遞出人與自然和諧共生的理念，為我們打開了一扇了解中國古代生態(tài)觀念的窗。透過這扇窗，我們能洞悉古代社會(huì)順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的思想脈絡(luò)。

寶雞青銅器博物院的“動(dòng)物世界”，是一場(chǎng)跨越時(shí)空的文明對(duì)話。在這里，青銅器不再冰冷，而是承載著生命的溫度與哲思的“重量”。凝視這些動(dòng)物造型的青銅器，我們恍若聽見西周青銅工匠的錘擊聲與林間鳥獸的啼鳴聲。

動(dòng)物造型的青銅器不僅是這里的“鎮(zhèn)館之寶”，還是人與自然和諧相處的見證。每一件器物都在提醒我們，尊重自然、傳承文化，才能讓人文與生態(tài)的交響永續(xù)回蕩。

編輯：賀雅楠