編者按：1963年出土于陜西寶雞的西周青銅器何尊內底刻有銘文“宅茲中國”，是目前發現“中國”二字最早的實物記錄。陜西寶雞這座城市誕生了周、秦兩個中國歷史上重要的朝代；這里也是周禮之鄉、中國青銅器之鄉。寶雞當地的城市口號為“看中國來寶雞”，來這里到底能看到什么，這里有哪些“寶藏”能展現中國之美、中華文化之厚重，讓我們一起來走進寶雞，來品味文化中國。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這是后世廣為傳頌的“橫渠四句”，是“橫渠先生”張載一生思想精華的深刻注解，也成為歷代中國知識分子的理想追求。

位于寶雞眉縣的張載祠（央廣網記者 張偉 攝）

在位于寶雞市眉縣的橫渠書院內有一通嵌入墻壁、外覆玻璃的碑文，出自于右任手筆，上書張載著名的“橫渠四句”，折射著橫渠先生崇高的人格理想。

張載祠位于眉縣城東23公里處的橫渠鎮。從大門緩緩步入，占地18.8畝、青磚砌成的一座古典院落錯落布局，這是張載年少時讀書、晚年設館講學的地方。

“這里前身為崇壽院，張載辭世后，人們為了紀念他，將崇壽院改名為橫渠書院。”眉縣張載祠文物管理所副所長楊有兵告訴記者。

元代元貞元年（1295年），當地在原橫渠書院舊址上建張載祠，之后曾修葺過14次，因書院與祠堂彼此相連，一直呈后祠前書院式格局。

“1992年，陜西省政府將張載祠列為省級重點文物保護單位。由于張載在此興館設教影響比較大，1985年，眉縣設立了張載祠文物管理所，以此來紀念其寶貴的精神文化遺產。”楊有兵說。2020年，張載祠被陜西省委宣傳部命名為陜西省愛國主義教育基地。

張子全書雕版（央廣網記者 陳鏘 攝）

張載，原籍大梁（今河南開封），天禧四年（1020年）生于長安（今陜西西安），字子厚，是北宋理學創立者之一。史料記載，張載從小天資聰明，一生兩被召晉，三歷外仕，終身清貧。

作為“關學”的創始人，張載一生大部分精力用于著書立說和教書育人。其家規家訓體現了思想精華，既有思想境界極高的“四為”“六有”，也有規范具體言行的“十戒”，至今仍被張氏子孫銘記于心，世代傳承，影響深遠。

“你現在看到的‘橫渠四句’由于右任老先生所寫，蘊含著張載思想的精華。”“五一”假期，講解員李少波領著游客走進庭院，觀看一塊青石上刻著的手書。

“橫渠四句”由哲學家馮友蘭概括而成，載于《張載集·張子語錄》中。22個字中蘊藏豐富思想內容。“為天地立心，是張載全部思想的哲學基礎，就是要安身立命；為生民立命，是社會關懷；為往圣繼絕學是學術傳承使命，為萬世開太平則是遠大的政治抱負和大愛理想，蘊含深意。”李少波向游客介紹。

“天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也。”

“戲言出于思也，戲動作于謀也。”

“富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”

《東銘》部分書法文字（央廣網記者 陳鏘 攝）

將視線橫向平移，“東西二銘”兩個碑刻十分醒目。“《東銘》強調做人要誠實，既不要欺騙別人，也不要自欺欺人。《西銘》（又名《訂頑》），取自《正蒙·乾稱篇》，強調要有博大的胸懷，孝順長輩，慈愛孤弱，救濟天下困苦百姓。”李少波補充說，“東西二銘”提出了更高的道德規范要求，是家族弟子與學生必須爛熟于心的座右銘。

“歷代文人對張載思想評價甚高，在元、明朝的時候，國家層面已經對張載有了很高的評價。特別是于右任認為，張載的東西二銘，在傳統文化上可以和諸葛亮的前后二表相提并論。”楊有兵說。

在楊有兵看來，張載是一位將立德、立言、立功“三不朽”結合發展的一個偉大哲學家。“他尤其以立言見長，也因立言而立功。‘橫渠四句’激勵著一代代知識分子為了宏偉理想而奮斗不息。”

記者了解到，為更好地傳承傳統文化，張載祠近年來積極開展研學活動，圍繞黨員干部廉政教育、青少年愛國主義教育培訓等主題，和大中專院校、中小學聯系，在眉縣橫渠講堂常態化舉辦關學講座，同時依托拜師禮、漢服體驗等互動形式開展豐富的研學互動，深受西安、寶雞、咸陽等各地學生的喜愛。

“來張載祠研學的學生絡繹不絕，去年我們接待了一千余個團隊前來參觀，接待人數達到了二十一萬余人次。”楊有兵說，據不完全統計，今年一季度，張載祠接待人數已達到一萬八千余人。

張載手植柏（央廣網記者 陳鏘 攝）

參觀張載思想展陳館、張氏家風家訓館，詳細了解張載生平和關學思想精華；漫步張載文化碑廊，尋覓張載關學思想在歷史中的印記；在張載手植柏前駐足停留，仰觀青枝直指天空……

歷經千年，張載思想在一代代人躬行禮教、經世致用的傳承弘揚下，綻放著新的時代光芒。（央廣網）

編輯：劉慧