9月16日，在寶雞青銅器博物院外的停車場上，十幾輛旅游大巴整齊停放；展廳內，來自各地的游客摩肩接踵，目光皆被展柜中靜靜陳列的青銅瑰寶所吸引。斑駁銹跡覆蓋的器物上，古意濃郁的銘文如星河流轉，將三千年前的文明密碼盎然呈現。其中4號展廳尤為熱鬧，這里不僅系統展示了金文的起源、各時期風格及鑄造工藝，更讓青銅器銘文的藝術之美為游客可觸可感。

游客在寶雞青銅器博物院欣賞青銅瑰寶 毛麗娜攝

寶雞作為“青銅器之鄉”，出土的有銘文的青銅器數量眾多，從何尊“宅茲中國”到毛公鼎497字誥命，以金文為“筆墨”勾勒周代風貌。這些被稱作“金文”（亦稱“鐘鼎文”）的文字，與甲骨文同為現存最古老的漢字形態，不僅承載著商周時期的珍貴信息，更串聯起中華文字在文學、藝術領域的數千年傳承脈絡，讓“文明從未中斷”的印記在青銅器上愈發清晰。

鑄刻兼用 

銘文“寫”上青銅器

在寶雞青銅器博物院4號展廳的“青銅器銘文鑄造工藝”展區，講解員向游客介紹道：“金文即鑄刻在青銅器物上的文字，分陰文與陽文，凹下去的是陰文，凸出來的是陽文……”

游客參觀了解青銅器銘文鑄造工藝 毛麗娜攝

金文制作過程是先照刻銘的地方，制作一塊凹度相同的泥片，由善書者用朱墨打底稿、再用刀刻；待干了之后，反印在器物內范上成為陽文，最終澆鑄出陰文；若要制作陽文，則直接在泥范上刻反向陰文紋路，再經澆鑄形成凸起文字。文字是記錄文明、交流思想的載體，作為漢字形體演變的重要環節，金文發揮著承上啟下、垂范后世的作用。

學界將商周青銅銘文制作分為鑄前作銘與鑄后作銘兩大類?！拌T前作銘就是銅水澆鑄前，先把銘文反刻在陶范——大多是芯范上，等銅水冷卻成型，器物和銘文就一同誕生。”一位游客指著展示區一件銘文拓片說，“您看這凸起的陽文，筆道纖細清晰，就是直接在陶范范芯上刻寫后鑄造的，先民能做到這般精細，太考驗智慧了?！?/span>

秦公镈 胡寶林攝

在寶雞青銅器博物院里，秦公鐘和秦公镈銘的細淺刻痕在燈光下格外顯眼，秦公鐘、镈文字口纖細，線條圓轉，整體布局疏朗。墻上的漢成山共甗銘文局部拓片顯示，鑄后作銘里的鏨銘，用刃口鈍平的鑿子一點點打壓出來，曲筆得靠多道短鏨槽銜接。

在虢季子白盤銘文拓片前，一位游客盯著銘文感慨：“滿滿都是深沉的歷史感！”據了解，銘文技藝的演變繁盛，是周人和秦人在漫長的歷史長河中，用自己的智慧和勤勞汗水，把德政思想、禮樂文明、家國事件、祖輩功績、生活經驗等鑄刻在青銅器上，祈望垂后識古，存史、資政、育人。

秦公镈銘文拓片局部（資料圖）

值得一提的是，西周中期后段13行157字蓋器鑄銘連讀的（亻朕zhen）匜銘文還記錄了中國最早的法律訴訟案，被稱作“青銅法典”。一位游客贊嘆：“從慢工澆鑄到便捷契刻，古人的技術進步比我想象中厲害多了！”

特色鮮明 

寶雞青銅器銘文無與倫比

金文雖起源于商代早期，卻在西周時期走向鼎盛。這些由不同技藝造就的銘文，絕非單純的工藝產物，更承載著中華文明的豐富內涵。在寶雞青銅器博物院，市文聯副主席、書法家趙會科從鎮院之寶何尊開始，向筆者詳細介紹寶雞青銅器銘文的鮮明特色。

何尊銘文拓片局部（資料圖）

首先是寶雞青銅器中有長篇銘文的多。趙會科說：“商代甲骨文雖名氣大，但單篇文字數量有限，數百字的長篇甲骨文至今未發現，商代青銅器銘文也沒有單篇超過50字的。”他解釋，“西周禮樂制度成熟，青銅器成了記錄重大事件、傳承思想的載體，字數自然隨之增多?！彼e例說，西周早期的何尊鑄有銘文122字，中期的墻盤鑄有銘文284字，晚期的逨盤鑄有銘文373字……特別是被譽為國寶的毛公鼎，內壁鑄有銘文32行497字，郭沫若稱贊“此銘抵得上一篇《尚書》”。

西周晚期毛公鼎銘文拓片局部 毛麗娜攝

不僅如此，寶雞青銅器銘文的體裁特別豐富，有徽記類、祭辭類、冊命類、訓誥類、記事類、追孝類、約劑類、律令類……常見的就有十多種。趙會科指著何尊銘文向筆者介紹：“比如這篇銘文，就是典型的訓誥類銘文，和咱們現在的訓誡文書很像?！鼻嚆~器銘文最珍貴的一點，就是能補充、印證史書內容，相當于“活的史料”。趙會科舉例說：“墻盤的銘文，既頌揚了西周七代周王的功德，又記載了微氏家族六代人的功績，堪稱西周半部青銅史書。逨盤的銘文，記載了單氏家族八代人輔佐西周十二位王征戰、理政、管治林澤的歷史，可謂一篇重要西周編年體史料，所載周王世系與《史記·周本紀》完全印證。”

“中華傳統文化的很多核心樣式，在青銅器銘文中都能找到印證?！壁w會科說，“政治上的分封制、經濟上的井田制、社會治理的宗法制、文化傳統的禮樂制，這些制度是中華文明的根基，銘文就是保留這些根基的‘活化石’。而‘大道明德’的德政思想、‘尚禮重樂’的社會秩序、‘和合天地’的處世之道、‘惟善為寶’的人本襟懷、‘慎刑重德’的德法兼治思想、‘律酒勤政’的尚廉作風等中華文明的核心要義，也都在青銅器銘文里均有具體體現?！?/span>

價值連城 

寶雞青銅器銘文作用無可替代

青銅器銘文的價值遠不止記錄歷史，更在于串聯起中華文明的過去與現在，在文獻、思想、文學、書法等諸多維度上彰顯著無可替代的獨特作用。

趙會科認為，青銅器銘文里的文化思想是多維多元的，它不只是漢字思想的容器，還和甲骨、碑石上的文字呼應，一起搭起了早期中華文明的思想體系。每一段銘文都是當時社會思想的凝練，把文化內核完整留到了現在。

逨盤銘文拓片局部（資料圖）

從文學藝術角度說，青銅器銘文文學文本特色濃郁，是中華早期散文的“雛形范本”。“很多人覺得古文字沒什么文學性，其實錯了。”趙會科以墻盤銘文舉例說，“開篇‘曰古文王，初戾和于政，上帝降懿德大，匍有四方?！_門見山，點明主旨。天亡簋、大盂鼎、逨盤等銘文還會用夾敘夾議、復線敘述、描寫等手法，甚至有排比、擬人等修辭?！?/span>

“要說青銅器銘文最讓我著迷的，還是它的書法價值——簡直是漢字書法審美體系的源頭富礦?！壁w會科說，“你看西周早期的銘文，還帶著商代的遺風，有的首尾細，有的頭粗尾細；到了西周中晚期，篆引筆法成熟了，字就規范整齊，但又不失靈動；東周以后更熱鬧，秦系銘文、楚國‘美化大篆’、晉國盟書的草體，把黃河和長江流域的文明特征都融進去了，千姿百態。散氏盤銘文扁圓欹側、豪放粗獷，透著股恣肆的勁兒。虢季子白盤銘文精巧婉健、疏朗典雅，是另一種美。周人創立的銘文章法，是后來隸書、草書、楷書、行書章法的源頭；而銘文一氣呵成的氣韻，加之后天自然侵蝕，就是‘金石氣’審美產生的具體體現。這也證明，寶雞不只是漢字書法的源流之地，更是中國金石文化的寶庫?！?/span>

墻盤銘文拓片 毛麗娜攝

時光流轉數千年，這些鑄刻著文字的青銅瑰寶，依然在訴說文明的韌性與延續。那蘊藏在字里行間的，是歷史的光輝，是文化的優雅，是藝術的氣韻，更是中華文明延續至今的基因。

（寶雞融媒  胡寶林 毛麗娜）

編輯：裴夢影