樂是西周貴族生活的重要內(nèi)容。
　　青銅樂器作為禮樂制度的重要載體，不僅展現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝，更承載了深厚的文化內(nèi)涵。今天，讓我們聚焦青銅樂器中身材嬌小的兩種樂器——鐃與鈴，一同走進青銅樂器的世界，聆聽那穿越幾千年的回響，探秘商周禮樂文明的獨特魅力。

獸面紋鐃 退軍止鼓與旋律之韻

　　電影《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧?！?，不僅通過觚等青銅酒器展現(xiàn)了古代禮儀文化，還巧妙融入了其他青銅器元素，如青銅打擊樂器“鐃”。電影中有一支樂隊貫穿始終，其中一名隊員用的樂器便是鐃。

青銅鐘

　　鐃是我國最早使用的青銅打擊樂器之一，又稱鉦或執(zhí)鐘。自商代晚期開始流行，并在周初得以延續(xù)。《周禮·地官·鼓人》記載：“以金鐃止鼓?！睗h代鄭玄作注：“鐃如鈴，無舌，有秉，執(zhí)而鳴之，以止擊鼓。”意思是，鐃的形狀似鈴，但沒有舌而有中空的手柄，是手持敲擊的樂器，用途是退軍時敲擊以止鼓，以示退軍。但在殷墟一些墓葬中，有出土一組三件編鐃的現(xiàn)象，經(jīng)測音也能演奏完整的樂曲。因此，它可能是征戰(zhàn)、祭祀或宴饗時，與其他樂器配合使用的節(jié)奏性打擊樂器。
　　在寶雞青銅器博物院的展廳里，一組三件的西周編鐘格外吸引人。而就在編鐘前方，展示著寶雞地區(qū)出土的唯一青銅鐃——獸面紋鐃。記者看到，其口部設(shè)計成凹弧形，兩側(cè)角部尖銳，底部則裝有短柄。不同于懸掛著的編鐘，鐃是口朝上、柄朝下擺放。工作人員鄭苗介紹，這件銅鐃是1976年于渭濱區(qū)竹園溝墓地出土的西周早期器物，通高19.5厘米，甬長8厘米，銑鉦14.4厘米，鼓間10.3厘米。這件鐃看起來厚重大方，長甬透頂中空，與體連通，甬上有半圓環(huán)。仔細(xì)看會發(fā)現(xiàn)，在鐃體上飾有兩組對稱的大浮雕獸面，獸面巨角卷曲。圓目高突，額頂有菱形凸飾。鼓部則有梯形方塊凸起，鼓沿內(nèi)收?！澳憧此鼧O度夸張的獸面紋，表現(xiàn)出來的是一種神秘與威嚴(yán)?！编嵜缯f，考古資料表明，商代的銅鐃有固定音高，能夠演奏六聲甚至完整七聲音階，是商代晚期流行的王室重器，更是宮廷中地位顯赫的禮儀樂器。

西周編鈴 小巧精致與祭祀之音

　　在眾多的青銅樂器中，還有一種名為鈴的樂器。在寶雞周原博物院，記者就看到了陳列著七個大小不等、形制相同的編鈴。乍一看，這些如同迷你編鐘的編鈴，雖沒有編鐘那么恢宏，但卻小巧可愛、工藝精湛。“這是古代的鈴鐺嗎？有什么作用呢？”一對來自山東的游客盯著展柜中的編鈴，提出疑問?！斑@是編鈴，是我國最早的青銅樂器之一，與我們的鎮(zhèn)院之寶折觥、折斝等一起出土，也是很珍貴的。”該院工作人員權(quán)瑞雪娓娓道來，這個展柜中的器物均是1976年出土于扶風(fēng)縣莊白一號青銅器窖藏的。當(dāng)時，這里共出土了20余種103件青銅器。考古專家們發(fā)現(xiàn)，在窖藏的底部、四周和器物之間的空隙都用草木灰填實，因此，這些青銅器保存相對完好。較大的編鈴約12厘米高，較小的約8厘米高。仔細(xì)看會發(fā)現(xiàn)，這些編鈴的上方都有一個小孔，可以推斷其內(nèi)部曾經(jīng)是有鈴錘的。

權(quán)瑞雪為游客講解編鈴

　　“古代樂器大多為打擊樂器，這組編鈴‘身材’這么小，如何敲擊使其發(fā)出聲響呢？”面對記者的疑問，權(quán)瑞雪耐心解釋，考古發(fā)現(xiàn)的鈴有樂器鈴，有車馬器用的鈴，也有祭祀所用鈴。根據(jù)其保存方式以及形制大小來推測，它們應(yīng)該是用來祭祀的禮器。國之大事，在祀在戎。早期的樂禮就是以祭祀為主，后來開始服務(wù)于戰(zhàn)爭。權(quán)瑞雪說，商周時期所用樂器大小不一，敲擊時發(fā)出的聲音也不同，從清脆到低沉，從急速到緩慢，可以說，古代的樂器不僅陶冶身心，也能鼓舞士氣。
　　在寶雞青銅器博物院的展廳里，記者也看到懸掛及擺放著的七個同樣大小的銅鈴。鄭苗告訴記者，這些1987年出土于隴縣東南鎮(zhèn)邊家莊村的銅鈴，因為其形體嬌小、形制相同，一直被認(rèn)為是車馬器。“我們常見的車馬器中有圓圓的鏤空狀鈴，也有好像小風(fēng)扇一樣的鑾鈴，而這個銅鈴，有可能作為配飾，懸掛于馬車上。”鄭苗說，寶雞地區(qū)出土的鈴并不多，而學(xué)術(shù)界關(guān)于銅鈴的探討卻從未停止?！对娊?jīng)》中有“龍旂陽陽，和鈴央央”，形容軍旅的氣勢，也說明鈴的廣泛應(yīng)用。而青銅樂器鐃、鉦、鐸、鐘等，也被視為由鈴發(fā)展而來。

禮樂文明 維護社會穩(wěn)定助推文化發(fā)展

　　在探討商周禮樂文明的宏大敘事中，鈴與鐃這兩種青銅樂器，雖小巧卻蘊含著不凡的意義。這些樂器不僅是聲音的制造者，更是時代精神的傳承者。從鈴到鐃，再到更為人們所熟知的編鐘、編镈等，青銅樂器的演變，不僅見證了樂器制作技術(shù)的精進，更反映了商周禮樂文明的不斷發(fā)展與深化。

銅鈴

　　權(quán)瑞雪說，商人重視祭祀，并將禮制與宗教緊密結(jié)合，而樂的起源同樣與祭祀和宗教活動相關(guān)。商代的樂舞已經(jīng)具有較高的藝術(shù)水平，常用于祭祀儀式中。周代在商代禮樂的基礎(chǔ)上進行了系統(tǒng)化和規(guī)范化，形成了更為完善的禮樂制度。“禮與樂密不可分，禮是樂的內(nèi)容，樂是禮的形式。通過樂舞和音樂，禮制得以生動表達(dá)，增強了儀式的莊嚴(yán)性和感染力。”鄭苗也表示，周公“制禮作樂”，將禮樂制度與宗法制度、分封制度相結(jié)合，成為維護社會秩序和政治統(tǒng)治的重要工具。同時，還強調(diào)“德”的重要性，將禮樂與道德修養(yǎng)相結(jié)合，為后世儒家思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

獸面紋鐃

　　商周禮樂文明，是一種將音樂、舞蹈、禮儀、祭祀與政治緊密結(jié)合的獨特文化形態(tài)。青銅樂器，尤其是鈴與鐃，作為其中的重要組成部分，不僅以其獨特的音質(zhì)和形制豐富了人們的視聽體驗，更以其深厚的文化內(nèi)涵，成為連接古代與現(xiàn)代、融合傳承與創(chuàng)新的橋梁。在它們身上，我們既能感受到古人對于神靈的敬畏、對于秩序的追求，也能看到禮樂文明在維護社會穩(wěn)定、推動文化發(fā)展方面所發(fā)揮的重要作用。當(dāng)我們再次凝視這些青銅樂器時，不妨放慢腳步，靜心聆聽那穿越幾千年的回響，感受那跨越時空的魅力。

寶雞融媒 羅琴

編輯：陳云哲