編者按

《詩(shī)經(jīng)》作為中華文脈的源頭活水，早已將冬日的萬(wàn)千景致與人文情懷鐫刻其中。從征人歸途中的雨雪載涂，到農(nóng)人祈愿豐年的漫天飛雪，再到天晴日暖的積雪消融，經(jīng)典的詩(shī)句以質(zhì)樸的語(yǔ)言勾勒出冬日的不同景象，既藏著自然時(shí)序的更迭之美，也飽含古人對(duì)天地的敬畏和對(duì)生活的感悟。這些流傳千年的文字，至今仍能與寶雞的冬日?qǐng)D景相映成趣。讓我們一起在《詩(shī)經(jīng)》的韻律中，感受冬日的古樸與文化的綿長(zhǎng)。

寒暑更替

“昔我往矣，黍稷方華。

今我來思，雨雪載涂。”

——《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》

《出車》是西周時(shí)期一位武士的自述之作。這首詩(shī)不僅是季節(jié)流轉(zhuǎn)的景致描寫，更藏著一段關(guān)于出征與凱旋、別離與歸鄉(xiāng)的故事，表達(dá)了作者身臨其境的艱辛困苦和勝利歸鄉(xiāng)后的喜悅之情。

《出車》這首詩(shī)講述了西周時(shí)期，北有玁狁侵?jǐn)_，西有昆夷為患，為保疆土安定，統(tǒng)帥南仲奉命率軍征討。詩(shī)人作為征戰(zhàn)將士中的一員，記錄了這段軍旅生涯：出征之時(shí)，正是黍稷揚(yáng)花、田野飄香的春夏之交；歷經(jīng)沙場(chǎng)鏖戰(zhàn)，凱旋之際，已是大雪紛飛、道路泥濘的寒冬臘月。“昔我往矣”與“今我來思”的時(shí)空對(duì)照，“黍稷方華”的繁盛與“雨雪載涂”的蕭瑟形成強(qiáng)烈反差，既寫出了征戰(zhàn)歲月的漫長(zhǎng)與艱辛，也暗藏著將士歸鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜心緒——既有勝利的喜悅，也有對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感慨。

退休語(yǔ)文教師田招娣認(rèn)為，“詩(shī)中‘方華’與‘雨雪’的對(duì)照，有季節(jié)的更迭，也有人生境遇的隱喻。將士出征時(shí)，黍稷開花象征著希望與生機(jī)；歸來時(shí)，道路泥濘暗示著征程的坎坷與歸鄉(xiāng)的不易。”如今的寶雞，冬日景象“雨雪載涂”的艱險(xiǎn)與蕭瑟早已不復(fù)存在。城市中，現(xiàn)代化的交通早已取代了古時(shí)泥濘的道路。雨雪天氣里，寬闊的柏油馬路有環(huán)衛(wèi)工人及時(shí)清掃，歸人無(wú)須再受昔日“雨雪載涂”之苦。田招娣進(jìn)一步闡釋，《詩(shī)經(jīng)》的魅力正在于這種以景襯情的表達(dá)?，F(xiàn)在我們讀來，依然能感受到跨越時(shí)空的共鳴——無(wú)論是古人征戰(zhàn)的堅(jiān)守，還是今人生活的奔波，季節(jié)流轉(zhuǎn)中不變的是對(duì)家國(guó)的深情。

（寶雞融媒 毛麗娜）

瑞雪豐年

“上天同云，雨雪雰（fēn）雰。

益之以霡（mài）霂（mù），既優(yōu)既渥。

既沾既足，生我百谷?！?/span>

——《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》

《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》是周王冬祭的祈福樂歌。詩(shī)中描寫了三千多年前的冬日景象，彰顯了周代以農(nóng)為本的治國(guó)理念與敬畏自然、感念先祖的文化情懷。

《信南山》全詩(shī)六章層層遞進(jìn)，詩(shī)歌開篇贊頌大禹治水造就沃土的業(yè)績(jī)，繼而描寫冬日雨雪紛飛、細(xì)雨淅瀝的自然景象，展現(xiàn)了天地饋贈(zèng)滋養(yǎng)萬(wàn)物的生機(jī)；隨后鋪陳黍稷瓜菜豐收獻(xiàn)祭的農(nóng)事成果，最終落筆于執(zhí)鸞刀獻(xiàn)牲、敬清酒祈福的祭祀細(xì)節(jié)，將農(nóng)耕文明與禮制規(guī)范鮮活生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。詩(shī)中對(duì)祭祀細(xì)節(jié)的細(xì)膩描寫，如“執(zhí)其鸞刀，以啟其毛，取其血膋”，讓后人得以窺見周代禮制的莊重，以及農(nóng)耕生活的真實(shí)面貌。

“‘上天同云’這句詩(shī)描繪了冬日氣候的典型特征，‘雨雪雰雰’與‘霡霂’的搭配，既寫實(shí)又富含深意?！蔽沂兄袑W(xué)教師強(qiáng)健解讀說，這不僅是對(duì)冬日雨雪景象的刻畫，更凝聚著周人對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的虔誠(chéng)祈愿。周代以稷神為核心的祭祀文化，將自然崇拜與祖先崇拜相融合，“生我百谷”的詠嘆，恰恰道出了冬雪不是寒冬的符號(hào)，而是來年豐收的序曲。這份對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)知與敬畏，至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

冬日的詩(shī)意在寶雞從未遠(yuǎn)去。作為周秦文化發(fā)祥地，每當(dāng)冬季來臨，秦嶺余脈間彤云匯聚、雪花紛揚(yáng)飄落，偶有細(xì)雨相伴，將田野浸潤(rùn)得濕潤(rùn)通透，與詩(shī)中描繪的意境一脈相承。隴縣關(guān)山牧場(chǎng)上，冬雪初霽后銀裝素裹、天地澄澈；在鳳翔區(qū)的農(nóng)田里，積雪覆蓋下的土壤默默積蓄水分，恰如詩(shī)中“既優(yōu)既渥”的寫照，印證著“瑞雪兆豐年”的不變?cè)妇啊?/span>

（寶雞融媒 毛麗娜）

積雪消融

“雨雪瀌（biāo）瀌，見晛（xiàn）曰消。

莫肯下遺，式居婁驕。

雨雪浮浮，見晛曰流。

如蠻如髦，我是用憂?！?/span>

——《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》

《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》中的這幾句詩(shī)，將雪的消融化作先民對(duì)世道人心的隱喻。當(dāng)皚皚白雪在晨光中化作潺潺流水，這場(chǎng)自然界的物候變化，在兩千多年前的詩(shī)篇里升華為對(duì)人性善惡的哲思，又在當(dāng)代人的目光中折射出新的人文光芒。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》是一首勸告周代貴族不要親近小人而疏遠(yuǎn)兄弟親戚的詩(shī)?！盀d瀌”“浮浮”傳神地描摹出雪花漫天紛飛的盛態(tài)，而“見晛曰消”“見晛曰流”則捕捉到陽(yáng)光灑落時(shí)，積雪消融化為流水的瞬間。在詩(shī)歌語(yǔ)境中，這不僅是自然景象的寫照，更以雪融暗喻小人驕橫無(wú)度、難以長(zhǎng)久的品性，寄寓著古人對(duì)世事的洞察與憂思。

這種將自然現(xiàn)象與人文精神勾連的思維，在中華文化中一脈相承。王維“隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山”的禪意，將雪的形態(tài)變化轉(zhuǎn)化為精神意象。而雪融更被賦予特殊內(nèi)涵，歐陽(yáng)修在《春日西湖寄謝法曹韻》中寫下“雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴”，這里的雪融不再是單純的自然現(xiàn)象，而是春回大地的信號(hào)，是作者對(duì)萬(wàn)物復(fù)蘇的熱切欣喜。

穿越千年時(shí)光，如今北方的冬天里，雪后初晴的景致未曾改變：清晨的陽(yáng)光穿透薄霧，灑在皚皚白雪上，屋檐下的積雪率先松動(dòng)，晶瑩的水珠順著瓦檐滴落，漸漸匯成細(xì)密的水簾。屋檐下總會(huì)凝結(jié)出長(zhǎng)短不一的冰溜子，孩子們踮腳揮竿敲擊，碎冰落地的聲響與歡笑聲交織，這是冬日里獨(dú)有的樂趣。

對(duì)農(nóng)田而言，雪融更是天賜的饋贈(zèng)?！叭攵溕w三床被，來年枕著饅頭睡”，融化的雪水不僅為越冬作物補(bǔ)充水分，更將空氣中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)帶入土壤，化作天然肥料，麥苗貪婪地吮吸著雪水，在暖陽(yáng)中悄悄舒展筋骨，孕育著新的生機(jī)。

（寶雞融媒 羅琴）

編輯：楊青