編者按：在《詩經》的悠悠長卷中，“農耕”是絢麗篇章。陜西寶雞是《詩經》文化的發源地，從“如茨如梁”的糧倉，到“萬億及秭”的盛況，先民們用質樸的詩句描繪出這片土地上的五谷豐登。數千年前的詠嘆，不僅是對土地和耕作的禮贊，更寄托著對美好生活的向往。下面，讓我們循著《詩經》的韻律，感受那份跨越時空、歷久彌新的農耕之美。

　　“豐年多黍多稌[tú]，亦有高廩。萬億及秭[zǐ]，為酒為醴，烝畀[zhēng bì]祖妣?！?/span>

　　在《詩經·周頌·豐年》中，短短二十余字，將三千多年前周人的精神世界與農耕智慧，完整地呈現在后人面前。

古人大忙之后敬祖先。（作者 陳亮）

　　詩歌以“多黍多稌”點明主題，“黍”指黃米，“稌”即稻米，兩種谷物的并列，既展現了作物種類的豐富，更暗含著古人對糧食多樣性的重視。“亦有高廩”四字如神來之筆，用高大糧倉的意象具象化豐收成果。這里的“廩”并非普通谷倉，而是經過夯土加固的大型倉儲建筑，其規模與堅固程度，恰恰反映出當時農業生產的高度繁榮。

　　《豐年》一詩中“萬億及秭”的表述極具震撼力。寶雞市岐山縣一所中學的語文教師徐長勝解釋：“在周代計數體系中，十萬為億，十億為秭，如此夸張的數量詞堆疊，既非寫實，也不是虛言。它本質上是先民對土地最熾熱的情感表達——當谷物堆積如山時，語言的精確性會讓位于情緒的抒發，唯有極盡夸張，方能匹配內心的狂喜。這種表達方式與李白在唐詩中‘白發三千丈’的浪漫異曲同工，展現出中國詩歌最本真的抒情特質?！?/span>

　　“詩歌后半段筆鋒一轉，從耕種轉到祭祀?！毙扉L勝說，“為酒為醴”描繪出谷物轉化為美酒的過程，醴和酒，是西周時期兩種不同的酒，體現出當時釀酒工藝的成熟。“烝畀祖妣”則揭示了祭祀的目的——將豐收成果敬獻給祖先和自然。這種“取之自然，還之天地”的觀念，構成了中國農耕文明的價值體系。

　　我們重讀《豐年》，觸摸到的是一個民族刻在基因里的生存智慧。（來源：“學習強國”寶雞學習平臺）

編輯：陳云哲