三千多年前，周人在周原不僅創造了豐富的物質財富，還制禮作樂，并留下敬天保民、明德慎罰、民為邦本等精神財富，閃爍著周人智慧中的民本之光。

成語故事·周：敬天保民。（作者 陳亮）

6月17日，陜西寶雞炎帝與周秦文化研究會常務理事鄭鼎文對記者說：“敬天保民是周人精神理念中的重要內容，大意是尊重自然規律，秉承上天的意志行事，同時施行德政保養百姓。”“敬天保民”一詞源于《尚書》。鄭鼎文說，周人對上天和自然存有敬畏之心，并通過舉行祭天活動，祈求社稷安穩、五谷豐登等。

《詩經》多首詩作反映周人敬天理念。在前不久舉辦的“書香陳倉 文明寶雞 我領讀”第六季“風起周原·誦響中國”全民誦讀活動中，《詩經》名篇《敬之》被寶雞市詩經文化愛好者誦讀：“敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。”詩句大意是：要警惕啊，上天明察不可欺，贏得天命實在不易，不要說上天很高遠，上下行事很迅疾，天天觀察我和你……生動展現了敬天意識。

鄭鼎文談到，“保民”就是施行德政，善待保護人民，強調民心的重要性。在《尚書》中明確提出“保民”，周公告誡康叔：“往敷求于殷先哲王，用保乂[yì]民……別求聞由古先哲王，用康保民。”這幾句話大意是：你要遍求殷代圣明先王用來保護安養百姓的方法，你要探求古時圣明帝王安養保護百姓的遺訓。

“敬天”與“保民”之間有什么關系？《西周的歷史與文化》一書寫道：“在周人保民理念的形成過程中，武王的理念具有重要作用，他把‘民心’和‘天命’統一起來，指出民心影響天命，民心決定天命，得天命首先要得民心。”

青銅器何尊內銘文“恭德裕天”有助于理解“敬天保民”的內涵。鄭鼎文說，“恭德裕天”意思就是謙恭的品德和順應天命，其中的“德”字較甲骨文底部多出“心”形，有心方為“德”，象征著民心、民意、民本。鄭鼎文說：“這表明在三千多年前，德政理念已出現，這是文王周公‘敬天保民’‘以德配天’‘以人為本’‘明德慎罰’理念的體現。”（“學習強國”寶雞學習平臺）

編輯：陳云哲