2008年，陜西省寶雞市岐山縣孔頭溝遺址宋家墓地出土一件尚爵（M10:234），銘作：“尚作郭公寶尊彝”。爵槽狀流，口沿近流部置傘狀柱，尖尾上翹，深腹圜底，直璧，一側有半環形獸首鋬，刀形三足外撇。腹飾云雷紋組成的獸面（上部）和對夔[kuí]紋（下部）。年代為西周中期前段，穆王時器。

尚爵及銘文。

“郭公”又見于1992年扶風出土的師宇鐘及宋“熙寧中得于扶風”的姬寏[huán]母豆（原稱齊豆）銘文，“郭公”系一人。“郭”即“虢”，上述諸器皆系虢氏家族器，“郭公”即“虢公”，即班簋的虢城公，系太公之子。

傳西安出土郭伯墮簋及郭伯鼎的“郭”同樣也應讀作“虢”，此二器亦系虢器；鼎、簋的虢伯墮，系穆王前期的虢伯，與尚爵的尚系兄弟行，虢城公子，繼其兼任王朝卿士；簋銘的“朕文考”，即尚爵及師宇鐘與姬寏母豆的“郭公”，班簋的虢城公。

傳世西周中晚期虢伯甗[yǎn]、虢伯鬲的“虢伯”系其后裔，為西周中、晚期的虢伯。

厲王時的虢仲（即文獻的“虢公長父”）、宣王時的虢文公子作（虢季氏子作）、虢宣公子白（即“虢季子白”。據山西垣曲北白鵝墓地新出虢季子白鼎（見圖2）、虢季甗等，傳世虢季子白盤的年代應為春秋初年，虢季子白與虢文公子作及虢季氏子組皆系春秋早期人），皆系虢公一支世在王朝任虢公者，系前后相繼的三代人。

虢季子白盤及銘文。

據有關銅器銘文的系聯分析可知，三門峽春秋早期虢季一支應系虢公支裔，與在今寶雞市東文王弟虢仲所封所謂西虢的虢國本是同根生。虢氏或在朝為王官，或封于虢，其實一也。如：邢侯就國、邢叔世代在朝為官；周公旦、召公奭在朝為官而其子孫封土就國；南公的子孫或在朝為官，如大盂鼎、小盂鼎的盂、南宮柳鼎的南宮柳等，或封于南土一樣。平王東遷，虢國即所謂西虢徙上陽，在今河南三門峽東南及山西平陸一帶，已為考古發掘工作所證實。三年興壺、興鼎的“虢叔”系虢叔旅鐘的“虢叔旅”之父“皇考惠叔”，王之近臣，虢叔一支亦世為王臣。虢叔一支，或出自西虢，文獻所謂虢叔封于東虢說，可能需重新審視。

虢仲虢叔虢季皆同出一源，別為支系，或為王官，或為諸侯，文獻所謂虢仲、虢叔之別，其實一也，長期以來學界所謂多個虢國的糾葛，應重新認識。

班簋“虢城公”的“城”，例同“虢宣公”“虢文公”的“宣”“文”，類似于“周宣王”“周厲王”等王號“宣”“厲”，據銘文看應系生稱；“城虢”的“城”，與“鄭虢”的“鄭”相當，系居于“城”地之虢人，以為氏稱，亦系以祖先名號為氏；城父匜[yí]的“城父”系以祖先名號或地名為字。岐山孔頭溝遺址的族屬，或與虢國有關。

1974年扶風強家村西周銅器窖藏出土師臾鐘的師臾先祖“虢季”，應即師郭鼎的“虢季易父”。師臾出自虢季一支，與師宇所自出的虢公一支有別。

?[jiàn]鼎的?世代為師，?與師宇或系同族，?與師宇系父子關系，即鐘銘“朕剌考靜公”的“靜公”。

揚簋的揚和戚簋的戚為兄弟，皆系憲伯之子，為師宇和姬寏母的祖輩，鐘及豆銘的“孝公”或即揚或戚。

元年師兌簋的“城公”應即尚爵及師宇鐘與姬寏母豆的“郭公”，班簋的虢城公，師宇與師兌或系父子，即簋銘的“釐公”。

（來源：“學習強國”寶雞學習平臺；作者：黃錦前，中國歷史研究院“蘭臺青年學者”，時任蘭州大學歷史文化學院教授，現為江蘇師范大學特聘教授，主要從事中國古典學研究。）

編輯：陳云哲