編者按：《詩(shī)經(jīng)》作為中華文脈的源頭活水，早已將冬日的萬(wàn)千景致與人文情懷鐫刻其中。從征人歸途中的雨雪載涂，到農(nóng)人祈愿豐年的漫天飛雪，再到天晴日暖的積雪消融，經(jīng)典的詩(shī)句以質(zhì)樸的語(yǔ)言勾勒出冬日的不同景象，既藏著自然時(shí)序的更迭之美，也飽含古人對(duì)天地的敬畏和對(duì)生活的感悟。這些流傳千年的文字，至今仍能與陜西寶雞的冬日?qǐng)D景相映成趣。讓我們一起在《詩(shī)經(jīng)》的韻律中，感受冬日的古樸與文化的綿長(zhǎng)。

　　“上天同云，雨雪雰[fēn]雰。

　　益之以霡[mài]霂[mù]，既優(yōu)既渥。

　　既沾既足，生我百谷。”

　　——《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》

　　《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》是周王冬祭的祈福樂(lè)歌。詩(shī)中描寫(xiě)了三千多年前的冬日景象，彰顯了周代以農(nóng)為本的治國(guó)理念與敬畏自然、感念先祖的文化情懷。

　　《信南山》全詩(shī)六章層層遞進(jìn)，詩(shī)歌開(kāi)篇贊頌大禹治水造就沃土的業(yè)績(jī)，繼而描寫(xiě)冬日雨雪紛飛、細(xì)雨淅瀝的自然景象，展現(xiàn)了天地饋贈(zèng)滋養(yǎng)萬(wàn)物的生機(jī);隨后鋪陳黍稷瓜菜豐收獻(xiàn)祭的農(nóng)事成果，最終落筆于執(zhí)鸞刀獻(xiàn)牲、敬清酒祈福的祭祀細(xì)節(jié)，將農(nóng)耕文明與禮制規(guī)范鮮活生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)中對(duì)祭祀細(xì)節(jié)的細(xì)膩描寫(xiě)，如“執(zhí)其鸞刀，以啟其毛，取其血膋”，讓后人得以窺見(jiàn)周代禮制的莊重，以及農(nóng)耕生活的真實(shí)面貌。

　　“‘上天同云’這句詩(shī)描繪了冬日氣候的典型特征，‘雨雪雰雰’與‘霡霂’的搭配，既寫(xiě)實(shí)又富含深意。”寶雞市中學(xué)教師強(qiáng)健解讀說(shuō)，這不僅是對(duì)冬日雨雪景象的刻畫(huà)，更凝聚著周人對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的虔誠(chéng)祈愿。周代以稷神為核心的祭祀文化，將自然崇拜與祖先崇拜相融合，“生我百谷”的詠嘆，恰恰道出了冬雪不是寒冬的符號(hào)，而是來(lái)年豐收的序曲。這份對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)知與敬畏，至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　冬日的詩(shī)意在寶雞從未遠(yuǎn)去。作為周秦文化發(fā)祥地，每當(dāng)冬季來(lái)臨，秦嶺余脈間彤云匯聚、雪花紛揚(yáng)飄落，偶有細(xì)雨相伴，將田野浸潤(rùn)得濕潤(rùn)通透，與詩(shī)中描繪的意境一脈相承。隴縣關(guān)山牧場(chǎng)上，冬雪初霽后銀裝素裹、天地澄澈;在鳳翔區(qū)的農(nóng)田里，積雪覆蓋下的土壤默默積蓄水分，恰如詩(shī)中“既優(yōu)既渥”的寫(xiě)照，印證著“瑞雪兆豐年”的不變?cè)妇啊＃▉?lái)源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”寶雞學(xué)習(xí)平臺(tái)）

編輯：陳云哲