“這些青銅動物好酷！”暑假期間，在寶雞青銅器博物院、寶雞周原博物院內，許多青少年游客被動物造型的青銅器所吸引。一件件或精巧、或生動、或威風的“萌寵”青銅器，成為青少年游客的最愛?！斑@件象尊不單好看，而且能用來裝酒倒酒，很實用?！?月29日，身穿紅馬甲的志愿講解員正在寶雞青銅器博物院內耐心地解說。

古代青銅巧匠不僅以生活中的真實動物為創作原型，制作出象尊、魚尊、鳥尊、貘尊等栩栩如生的“萌寵”青銅器，還以想象力為創作源泉，在青銅器中融入威風的龍、吉祥的鳳鳥，以及神秘的饕餮等“神獸”。這些出現在《山海經》等古籍和人們傳說中的神話動物，頻頻以不同的姿態和豐富的文化寓意躍然青銅禮器上，“訴說”著周人的審美情趣，彰顯著周人對禮的推崇和重視。

龍騰吉金 禮器上的幻獸之姿

龍是一種尤為特殊的神話動物，被視為中華民族的圖騰和象征。在河南濮陽仰韶文化遺址中，就發現了先民用蚌殼堆塑的龍的形象。寶雞出土的青銅器中不乏制成龍形的青銅器，飾有龍紋的器物更是不勝枚舉。

“這件西周青銅爬龍通體長60厘米，重19公斤，1992年出土于扶風縣召公鎮巨良村。你們看，它體態雄健、碩大壯美，被譽為‘中華青銅第一龍’?！痹趯氹u青銅器博物院志愿講解員的講述下，游客目光落在一件青銅爬龍身上。

游客在寶雞青銅器博物院參觀西周青銅爬龍。

細觀這件爬龍，龍首高昂，龍口大張，雙眼圓睜，頭上有一對長長的蘑菇狀犄角。龍身呈“S”形，彎身弓背，龍尾卷曲向上，看起來十分生動、威風。龍足短粗健壯，但有明顯斷裂，專家推測這件爬龍可能是某件大型青銅器的附件，如成王方鼎就以爬龍為裝飾。如果這個爬龍也是鼎耳裝飾，可以想象一下，鼎的一只耳都這么大，那鼎的重量可能超過500公斤，是一件巨鼎了。

周原遺址也出土了龍形青銅器。2014年，在周原遺址賀家車馬坑出土了一件西周青銅龍，是馬車的裝飾品，屬于車馬器。這件青銅龍身形修長，呈現匍匐姿勢，前肢低伏，后肢微抬，卷尾，龍口大張并伸出長舌，頗顯威風。

寶雞周原博物院工作人員權瑞雪介紹說：“周原遺址出土的多件青銅器與龍有關，如刖人守門鼎上飾有多條爬龍。青銅器上的龍紋極其豐富，且龍的形態千變萬化，常見龍紋有卷龍紋、交龍紋、花冠龍紋、雙體龍紋、爬行龍紋等。它們與青銅器高度和諧統一，共同構成了青銅藝術品，形成了獨具特色的中國青銅器文化?！?/span>

刖人守門鼎上裝飾著爬龍。

在周人眼中，龍是溝通天地的神物?！吨芤住分v：“飛龍在天，利見大人?！贝笠鉃辇堬w上高空，君子到了大展宏圖的時候，利于遇到德才兼備的人。《說文解字》認為：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長……”將龍的形象進一步神化，認為龍是身形變化多端的“神獸”。自古以來人們認為，龍有大氣磅礴之力，有助于國家強盛、民族振興，故而將諸多美好寓意和想象力充盈其身，使龍成為中華文化的象征，中國人也自稱為龍的傳人。

與明清龍紋的華麗繁復不同，周代青銅龍紋龍飾更顯古樸雄渾，線條簡潔卻充滿力量。而且鑄刻龍紋的青銅器多為尊、鼎、彝等禮器，出現在莊嚴肅穆的禮儀活動和場所中。器以藏禮，周人崇德尚禮，將充滿力量的龍鑄刻于青銅器之上，愈加顯示對禮的推崇和重視。

鳳鳥鳴瑞 周人喜愛的吉祥使者

鳳，作為百鳥之王，在周人眼中是吉祥、瑞氣的神鳥?！对娊洝ご笱拧ぞ戆ⅰ分小傍P凰于飛，翙[huì]翙其羽”的詩句，描繪的正是鳳凰飛翔的吉祥景象。從周原出土的甲骨卜辭“巳（祀）鳳”可知，周王室視鳳鳥為神鳥，有隆重的祭祀儀禮。

寶雞出土的許多青銅器鑄有鳳鳥身姿。省社科院特聘研究員、《陜西古代青銅器》一書的作者楊曙明談道，周人視鳳鳥為瑞鳥，鳳鳥是一種經過藝術加工的神性鳥類。鳳鳥紋飾多出現在鼎、簋、尊、卣等器物的頸、口、腹、足等部位。這些鳳鳥紋飾多有體形較大、羽翼豐滿、尖喙等特點，有的拖著長尾巴，有的短尾，造型多樣、變化豐富，幾乎每只鳳鳥都不一樣。

逨盉上的鳳鳥。

楊曙明說：“青銅器逨盉堪稱鳳鳥紋青銅器的典范，這只鳳鳥風格寫實，造型生動，紋飾細膩。”逨盉通高48.5厘米，器物頂端“臥著”一只立體鳳鳥，以鳳鳥造型作為蓋頂，四周裝飾著虎紋、龍紋等。逨盉上的鳳鳥鳳首高昂，振翅欲飛，翅膀以陽線刻出羽毛層次，尾部自然下垂與器身銜接，尖喙下勾，雙目炯炯有神，看起來頗為神氣，仿佛正在引頸高歌。

在周公東征方鼎上，也能看到多只鳳鳥。在西鳳酒文化館參觀時，記者看到矗立在文化館門口的周公東征方鼎雕塑。鼎的四壁鑄刻有大而醒目的高浮雕鳳鳥圖案，兩只鳳鳥的頭部在相鄰兩壁相交處重合，鳥喙突出器外，四足也是呈站立的鳳鳥形狀。與逨盉不同，周公東征方鼎上的鳳鳥造型更夸張、粗獷、抽象。

周人為什么喜歡在青銅器上鑄造鳳鳥？楊曙明談道，鳳鳥是后人對這種吉祥神鳥的一個統稱，周人對這種神鳥有特殊的喜愛和崇拜。據史書記載，周人將興，鳳鳴岐山，周人視之為吉祥之兆?！秶Z·周語》云：“周之興也，鸑鷟[yuè zhuó]鳴于岐山?！薄胞N鷟”便是鳳的別稱。西周青銅器上鳳鳥紋的存在，也許是對這段歷史傳說的最好詮釋。

饕餮樹威 獸面怒目里的獰厲美

饕餮也是商周青銅器上頻繁出現的神獸，楊曙明說：“獸面紋也稱饕餮紋。饕餮為傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代鐘、鼎、彝等青銅器上多刻饕餮頭部形狀作為裝飾。借助饕餮的威懾之力和獰厲之美，達到一種莊重、肅穆、震懾的效果?！?/span>

何尊中部飾有高浮雕饕餮紋。

關于饕餮紋與獸面紋，古今學者有多種說法?！秴问洗呵铩氛f：“周鼎鑄饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身?！彼未犊脊艌D》講：“（青銅鼎）中有獸面，蓋饕餮之象?！笨脊艑W家陳夢家先生在《殷代青銅器》中講：“自宋以來所稱為‘饕餮紋’的，我們稱為獸面紋的，實際上是牛頭紋?！薄梢钥闯銮嚆~器上的饕餮紋其實是各種動物的集合體，特點是以鼻為中線對稱的構圖，主要突出角、目、嘴等頭部特征。

暑假期間，前往寶雞青銅器博物院參觀的游客絡繹不絕，鎮館之寶何尊無疑是最受游客關注的青銅器。何尊也曾被稱作饕餮紋銅尊，渾身紋飾以饕餮紋為主，中部飾有高浮雕饕餮紋，巨目圓瞪、闊鼻利爪、獸角尖尖，給人一種威儀不可侵犯、獰厲兇猛的觀感。在饕餮紋、獸形蕉葉紋、雷紋等紋飾的共同裝飾下，何尊體現出天真又獰厲的藝術美感，使這一祭祀禮器更顯莊重、神秘。

大盂鼎外壁有多處饕餮紋。

西周禮器大盂鼎外壁也有多處饕餮紋，頸部飾帶狀饕餮紋，足上端飾浮雕式饕餮紋。此外，西周饕餮紋尊、饕餮紋卣、饕餮紋方座簋等諸多青銅器外壁均飾有饕餮紋。楊曙明說：“在古人眼中，饕餮是天地的媒介、人神相通的使者，象征著權力。青銅藝術的獰厲之美主要來自鑄刻其上的動物紋飾，特別是那圓睛大耳、大口獠牙的被稱作饕餮的獸面紋。青銅紋樣獰厲之美的社會意義大于審美意義。到西周中期，動物紋飾退出了青銅器紋飾主紋的領域。”

這些鑄有龍、鳳、饕餮的器物多為禮器，周人將最醇香的酒、最珍貴的糧食、最潔凈的犧牲，盛放在青銅重器中，用以祭祀天地、祖宗、神祇，傳遞他們明德、敬天、重禮等理念。而青銅器上的“神獸”，充當了這莊重禮儀中的信使和媒介。（來源：“學習強國”寶雞學習平臺）

編輯：陳云哲